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Couverture : Le pacte avec les enfants d’Adam
Coran : manuscrits, récits et interprétation

Le pacte avec les enfants d’Adam

Qui répondit à Dieu lorsqu’il demanda aux descendants d’Adam s’il était leur Seigneur ? Le compilateur juxtapose les réponses transmises. Il examine ensuite le dépôt refusé par les cieux, le destin des peuples sans envoyé, la foi et les mérites de Muḥammad. Une prière pour le sultan se déploie suivant les lettres de l’alphabet.

278 pagesPDF2.4 Mo
Autour de l’ouvrage

Sources et méthode de constitution

Repères historiques

Datation

La dédicace à Qānṣūh al-Ghawrī situe la copie sous son règne en Égypte, entre 1501 et 1516. L’auteur et la date de composition restent inconnus.

Origine et conservation

Istanbul, bibliothèque Süleymaniye, fonds Ayasofya, manuscrit 1666. Le frontispice nomme le sultan et le mamelouk Yašbak al-Faqīh qui lui présente l’ouvrage. La copie compte 134 feuillets.

Constitution du volume

Le feuillet de garde donne une désignation relative au soufisme. Le frontispice enluminé porte la dédicace, puis le texte s’ouvre sur la table de sept chapitres. Yašbak al-Faqīh s’y présente comme serviteur du souverain. La dédicace ne permet pas à elle seule de lui attribuer la rédaction.

Les traditions sur le pacte développent Coran 7,172. Le texte varie l’identité des rapporteurs et les modalités de la scène sans en faire un récit uniforme. Les citations introduites par « on rapporte » gardent leur statut de paroles transmises.

Les sept rubriques originales restent visibles dans le corps arabe et dans la traduction. Le sommaire ajoute des subdivisions éditoriales aux plus longs chapitres. L’orthographe a été allégée pour la lecture. Là où la copie ou sa reproduction ne permet pas une lecture assurée, l’incertitude demeure indiquée.

Plusieurs paroles sont attribuées à la Torah, à David ou à d’autres prophètes par les transmetteurs de ce recueil islamique. Ces attributions sont celles du texte médiéval. Les références coraniques et le nom des rapporteurs permettent de suivre son propre raisonnement.

Sources et références

Commentaires

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